दक्षिण भारत की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है कन्नड़

अनुवाद | सिद्धार्थ

'कन्नड़' दक्षिण भारत की द्रविड़ भाषाओं में से एक है। कर्नाटक में बहुसंख्यक आबादी की भाषा होने के साथ ही पड़ोसी राज्यों यानी केरल, तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश और महाराष्ट्र में भी इसे बोलने वालों की बड़ी तादाद है। 21.7 मिलियन कन्नड़ भाषी आबादी में से 86% कर्नाटक में ही हैं। कन्नड़ दक्षिण और पूर्व में तीन साहित्य-समृद्ध द्रविड़ भाषाओं (मलयालम, तमिल, तेलुगु ) से घिरी हुई है, जबकि पश्चिम में द्रविड़ परिवार की ही भाषाओं कोडवा और तुलु तथा उत्तर में इंडो आर्यन परिवार की भाषा मराठी से घिरी है। 

हालांकि कन्नड़ आर्य भाषा—संस्कृति से प्रभावित है, लेकिन यह अपनी शब्दावली, साहित्यिक आदि के संदर्भ में अपने "द्रविड़वाद" को बनाए रखने में सक्षम है। कभी-कभी, 'कन्नड़' और 'कर्नाटक' को पर्यायवाची माना जाता था। यह सच था कि दो शब्द राज्य को भी दर्शाते हैं। कन्नड़ नाडु/कर्नाटक देश, कन्नड़ नुडी/कर्नाटक भाषा (कन्नड़ भाषी भूमि, कर्नाटक राज्य, कन्नड़ भाषा/कर्नाटक भाषा), लेकिन आधिकारिक और वास्तविक उपयोग में "कन्नड़" भाषा का और "कर्नाटक" राज्य का प्रतीक है। 'कन्नड़' और 'कर्नाटक' दोनों ही शब्दों का बहुत प्राचीन इतिहास है। 3-4 शताब्दी ईसा पूर्व से भी बहुत पहले कर्नाटक शब्द का प्रयोग महाभारत में एक प्रांत या राज्य के नाम के रूप में किया गया है (इस शब्द का अर्थ 'उन्नत्यक' पाठ के साथ उच्च ऊंचाई वाला क्षेत्र है)। शिलालेखों में कर्नाटक शब्द का उपयोग पश्चिम गंगा के सम्राट भू विक्रम के बेदापुर तांबे के शिलालेख (7वीं शताब्दी) में मिलता है।  

शब्द की व्युत्पत्ति : 'कर्नाटक' और 'कन्नड़' शब्दों की व्युत्पत्ति पर विद्वानों में मतभेद है। कई विद्वानों का मानना है कि 'कर्नाटक' स्थानीय भाषा के शब्द 'कन्नड़' का संस्कृतकरण है (या कन्नड़ का एक प्राचीन रूप)। ` माना जाता है कि कर्नाट(का) कर+नट+अ+का(गा) से बना है जिसका अर्थ है (काली मिट्टी) और कारू+नाडू (उच्चभूमि)। द्रविड़ भाषाओं में कन्नड़ दक्षिण द्रविड़ नामक उप-संप्रदाय से संबंधित है। दक्षिण द्रविड़ भाषाओं में यह संभव था कि शब्द के प्रारंभ Ch (ಚ್)-/Ss(ಸ್) - व्यंजन को छोड़ दिया जाए और यह विशेषता तमिल, मलयालम और कन्नड़ में दिखाई दी। अपने शताब्दी पुराने इतिहास में, कन्नड़ कई संशोधनों से गुजरा, लेकिन इसने अपनी मूल द्रविड़ विशेषता को बरकरार रखा जिसने इसे सभी द्रविड़ भाषाओं के पिता की स्थिति में खड़ा किया है। इनमें से कुछ विशेषताएँ शेष भाषाओं में फीकी पड़ सकती हैं। हम 'तलव्यकरण' को एक उदाहरण के रूप में देख सकते हैं। तमिल, मलयालम, तेलुगू, शब्द की तरह साहित्यिक रूप से समृद्ध भाषाओं में Kh (ಕ್) व्यंजन कुछ विशेष वातावरण में 'ch' बन गया। लेकिन कन्नड़ गैर-आदिम व्यंजन Kh (ಕ್)- के पुनर्निर्माण के दौरान अमूल्य जानकारी प्रदान करता हैं और Kh (ಕ್ )-'व्यंजन को हर जगह अपरिवर्तित रखते हुए है। इसके अलावा, इसमें एक अद्वितीय स्वत: अंतर भी है जैसे Ph ( ಪ್ ) व्यंजन को Hh ( ಹ್ ) में बदल दिया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि मध्य कन्नड़ बनने के बाद नई कन्नड़ विकसित होने का मुख्य कारण ‘Ph’ > ‘Hh’ का स्वत: अंतर था। द्रविड़ भाषाओं में कन्नड़ दक्षिण द्रविड़ नामक उप-संप्रदाय से संबंधित है। दक्षिण द्रविड़ भाषाओं में यह संभव था कि शब्द के प्रारंभ Ch (ಚ್)-/Ss(ಸ್) - व्यंजन को छोड़ दिया जाए और यह विशेषता तमिल, मलयालम और कन्नड़ में दिखाई दी। अपने शताब्दी पुराने इतिहास में, कन्नड़ कई संशोधनों से गुजरा, लेकिन इसने अपनी मूल द्रविड़ विशेषता को बरकरार रखा जिसने इसे सभी द्रविड़ भाषाओं के पिता की स्थिति में खड़ा किया है। इनमें से कुछ विशेषताएँ शेष भाषाओं में फीकी पड़ सकती हैं। हम 'तलव्यकरण' को एक उदाहरण के रूप में देख सकते हैं। तमिल, मलयालम, तेलुगू, शब्द की तरह साहित्यिक रूप से समृद्ध भाषाओं में Kh (ಕ್) व्यंजन कुछ विशेष वातावरण में 'ch' बन गया। लेकिन कन्नड़ गैर-आदिम व्यंजन Kh (ಕ್)- के पुनर्निर्माण के दौरान अमूल्य जानकारी प्रदान करता हैं और Kh (ಕ್ )-'व्यंजन को हर जगह अपरिवर्तित रखते हुए है। इसके अलावा, इसमें एक अद्वितीय स्वत: अंतर भी है जैसे Ph (ಪ್) व्यंजन को Hh (ಹ್) में बदल दिया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि मध्य कन्नड़ बनने के बाद नई कन्नड़ विकसित होने का मुख्य कारण ‘Ph’ > ‘Hh’ का स्वत: अंतर था।

पुरानी कन्नड़ : इसका अनुमान लगाना आसान नहीं है कि कन्नड़ ने अपनी मूल भाषा से अलग होकर अपना स्वतंत्र जीवन शुरू किया। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व या उससे बहुत पहले कन्नड़ को अपनी मूल भाषा से अलग होते हुए देखा जा सकता है। डीएल नरसिम्हाचर के अनुसार, सबसे पहला कन्नड़ शब्द 'इसिला' एक ऐसे स्थान का नाम है जो अशोक के शिलालेखों में से एक यानी तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से संबंधित ब्रह्मगिरी शिलालेख में पाया गया है। यह निश्चित रूप से एक कन्नड़ शब्द है जिसका मतलब है जिसका अर्थ है 'एक तीर फेंकना'। यह शब्द 'अए/Aey' या 'इसू/ESU' से व्युत्पत्त है। 'इसिला' का अर्थ है भाला फेंकने का स्थान या एक ऐसा शहर जो किले से घिरा हो। गोविंदा पाई कन्नड़ के बहुत सारे शब्दों को पहली सदी के हाला के गाथसप्तशती में ढूढ़ते हैं, जैसे— 'अत्ता', 'तुप्पा' आदि। इनमें कई सारे शब्द कन्नड़ भाषा के हैं। लेकिन आधिकारिक रूप से कन्नड़ का समावेशी पाठ लगभग 450 ईस्वी के हल्मीदी शिलालेख में उपलब्ध मिलता है । यह शिलालेखी दस्तावेज पशुपति और नागा नामक दो अधिकारियों के द्वारा एक योद्धा विजा अरसा और कुछ ब्राह्मणों को उपहार स्वरूप दिए गए थे। शिलालेख की भाषा का नाम पूर्व-पुरानी कन्नड़ ( पूर्व हेलगन्नड़) है। पाठकों के लिए दिलचस्प पहलू यह है कि उस समय कन्नड़ शब्दावली, शब्द निर्माण और वाक्य निर्माण पर संस्कृत का पूर्ण प्रभाव देखा जा सकता है। संस्कृत शब्द "जया" को कासी क्रियासमास में कन्नड़ क्रिया "पेत्था" के साथ जोड़ा गया है , जो "पेट्टाजयन" है। इसके अलावा, कर्मवाच्य जो द्रविड़ वाक्य निर्माण की शैली नहीं थी, केवल बोलचाल की कन्नड़ में थी, यह कन्नड़ पर संस्कृत के प्रभाव का सबसे अच्छा उदाहरण है। कन्नड़ के एक आदिम मॉडल के रूप में हल्मिडी शिलालेख का महत्व पर्याप्त नहीं था; उसका और भी बड़ा महत्व था। यह शिलालेख पहले कन्नड़ शासक कदंबों का था (जैसा कि इतिहासकार मानते हैं) इसने भी 5वीं सदी में कन्नड़ के महत्व पर प्रकाश डाला। कदंबों से पहले, कर्नाटक पर शासन करने वाले शासकों की आधिकारिक भाषा प्राकृत थी। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण था कि कदंब, जो मूल रूप से कन्नड़ थे, ने एक स्वतंत्र राज्य की स्थापना की और प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए कन्नड़ का इस्तेमाल किया। कन्नड़, जो एक बोली थी, अपने समय की राजभाषा बन गई। हल्मीदी के बाद कन्नड़ में कई शिलालेख, उपहार और दान के लिए राजा के आदेश पर एक-एक करके उड़ाए गए। जैसे-जैसे कन्नड़ प्रशासनिक भाषा बनी, इसकी अभिव्यक्ति क्षमता भी बढ़ती गई। बाद में, कन्नड़ का उपयोग शायद पहली बार बादामी चालुक्यों के कबीले में कलात्मक उद्देश्यों के लिए किया गया था। इतिहासकारों ने सर्वसम्मति से इस तथ्य पर सहमति व्यक्त की है कि कर्नाटक की संस्कृति छठी और सातवीं शताब्दी में बादामी चालुक्यों के दौरान विकसित गई थी। सबसे पहले कन्नड़ की साहित्यिक रचनाएँ चालुक्य वंश के दौरान रची गई होंगी। साहित्यिक मूल्य के प्राचीनतम कन्नड़  शिलालेख सातवीं शताब्दी से उपलब्ध थे। यह कन्नड़ में साहित्यिक कार्यों की शुरुआत का एक स्पष्ट संकेत था। क्योंकि कर्नाटक में शिलालेखों की भाषा भी साहित्यिक भाषा शैलियों से बनी है। चालुक्यों की राजधानी बादामी के परिवेश में कन्नड़ परिष्कृत और दरबारी भाषा बन गई। उपभाषा एक साहित्यिक भाषा बन गई। चालुक्यों के बाद, राष्ट्रकूट सत्ता में आया, उनके वंश में श्रीविजय (लगभग 850) का कविराजमार्ग एक मील का पत्थर था। जबकि, हमने तिरुलगन्नादनाडु को मान्यता दी, बादामी, पट्टाडकल्लू, कोप्पला, वक्कुंडा के मध्य स्थानों का नाम रखा गया। 10वीं शताब्दी के पम्पा और रन्ना को भी याद किया जाता है कि उन्होंने पुलीगेरे (अब लक्ष्मेश्वर) परिवेश के कन्नड़ को अपनी साहित्यिक भाषा के रूप में चुना था। सबसे पहले उपलब्ध कन्नड़ कृति 'कविराजमार्ग' पुरानी कन्नड़ में लिखी गई थी और यह अलंकार शास्त्र से संबंधित थी। सामान्यतः 450 से 800 ईस्वी तक के शिलालेखों की भाषा को प्राचीनतम कन्नड़ (पूर्वा हलेगन्नाडा) कहा जाता था। सबसे शुरुआत पुरानी कन्नड़ का रूप पुराने तमिल के बहुत करीब था। पुरानी कन्नड़ के सबसे प्राचीन रूप को पुरानी कन्नड़ में बदल दिया गया था। प्रारंभिक पुरानी कन्नड़ और पुरानी कन्नड़ के संरचनात्मक और रूपक दोनों पहलुओं में कई भिन्नताएं थीं। ९वीं और १०वीं शताब्दी में संस्कृत और प्राकृत के कई शब्द कन्नड़ में प्रवाहित हुए। 

मध्यकालीन कन्नड़ : नौवीं या दसवीं शताब्दी की शुरुआत तक पुरानी कन्नड़ का स्वरूप बदलकर मध्य कन्नड़ में हो गया था। ग्यारहवीं शताब्दी में पुरान सारा स्वरूप खत्म सा हो गया। तब दो व्यंजन अंतर थे - (1) `पीएच` (ಪ್) व्यंजन एचएच (ಹ್) बन गया, (2) व्यंजन और प्रत्यय स्वरान्त बन गए (उदाहरण: पाल >> हल्लू (दांत),  पाल >> >> हलू (दूध)। भाषाविदों का मानना है कि मध्यकालीन कन्नड़ पुरानी और नई कन्नड़ के बीच एक संक्रमणकालीन अवस्था है। नई और मध्यकालीन कन्नड़ में ज्यादा अंतर नहीं है। आधुनिक काल में जो थोड़ा साक्षर है वह मध्य कन्नड़ की कृतियों (12-19 शताब्दी) को बिना अधिक प्रयास किए समझ सकता है, लेकिन उसे पुरानी (9-10 शताब्दी) कन्नड़ के लेखों को समझने में मुश्किल आएगी। 

आधुनिक/नई कन्नड़ : 19वीं शताब्दी में जब कन्नड़ ने अंग्रेजी और आधुनिक सभ्यता के साथ संबंध स्थापित किया तो नई कन्नड़ अस्तित्व में आई। आज कन्नड़ में चार मुख्य बोली क्षेत्र हैं; इनमें से प्रत्येक बोली के भीतर, उप-बोली क्षेत्र हैं। मैंगलोर कन्नड़ या तटीय कन्नड़ - यह विशेष रूप से तुलु से प्रभावित है, कुछ हद तक मलयालम से; यह कन्नड़ या बैंगलोर की दक्षिणी बोलियों में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है; क्योंकि यह हमारी राजधानी की भाषा है। समाचार पत्रों, रेडियो, टेलीविजन में इसी भाषा का प्रयोग किया जाता है। बंगलौर कन्नड़ में अंग्रेजी शब्दों का प्रयोग अधिक है। धारवाड़ या उत्तर कर्नाटक की कन्नड़ - इस पर विशेष रूप से मराठी प्रभाव है; गुलबर्गा की कन्नड़ पर विशेष रूप से उर्दू का प्रभाव है; इन चार भाषाई किस्मों में से लेखक अपने साहित्यिक कार्यों में स्थानीय भाषा का उपयोग करना पसंद करते हैं - विशेष रूप से रचनात्मक लेखन में। हालांकि बैंगलोर कन्नड़ सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषाओं में से एक है।  और स्थानीय भाषा के प्रयोग से साहित्यिक कृति को समझने में कोई बाधा नहीं आती। हालांकि, बाकी भाषाई किस्मों पर बैंगलोर कन्नड़ का प्रभाव असीमित है। दिन-प्रतिदिन द्वंद्वात्मक मतभेदों को कम करने में प्रभावशाली प्रसारकों की भूमिका महत्वपूर्ण है।

लिपि : तेलुगु और कन्नड़ की लिपि में कोई विशेष अंतर नहीं है। ये लिपियां विजयनगर वंश (16वीं शताब्दी) तक लगभग समान थीं। कन्नड़ लिपि अशोक के ब्राह्मीलिपि (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दक्षिणी संस्करण से ली गई थी। ब्राह्मीलिपि के प्रतीक अधिक रैखिक थे, और दक्षिण में लिखने के लिए ताड़ के पत्तों के बार-बार उपयोग से कन्नड़ - तेलुगु लिपि का निर्माण हुआ, और यह आकार में अधिक गोलाकार हो गया। वर्तमान लिपि का निर्माण कल्याण चालुक्यों और होयसालों (11-12वीं शताब्दी) के समय में हुआ था। तब से लिपि में मामूली बदलाव हुए हैं। 19वीं शताब्दी में छपाई मशीनों के कारण कन्नड़ लिपि में प्रतीकों में कई भिन्नताएँ देखने को मिलीं। 

स्वर प्रणाली : पारंपरिक आधुनिक कन्नड़ लिपि में पचास अक्षर हैं। इनमें से सोलह स्वर हैं। इनमें से चौंतीस व्यंजनों को 'शास्त्रीय' (25), 'अवर्गीकृत' (9) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। स्वरों में  ಅ, ಆ, ಇ, ಈ, ಉ, ಊ, ಎ, ಏ, ಐ, ಒ, ಓ,ಔಗಳೂ, ಐ ಔ, दो यौगिक अक्षर ಐ.ಔ, और दो आधे अंडाकार भी शामिल हैं। अन्य दो वास्तव में स्वर नहीं हैं, लेकिन व्यंजन, शून्य-डिज़ाइन किए गए "बिंदु", का उपयोग शास्त्रीय व्यंजन के पूर्ववर्ती व्यंजन को दर्शाने के लिए किया जाता है। विसर्ग वास्तव में काकल्य गार्शा व्यंजन है। शास्त्रीय व्यंजन में बीस स्पर्श और पाँच नासिकाएँ होती हैं, जो उन्हें पाँच श्रेणियों में बाँटती हैं - खंट्य, तालव्य, मूरधन्य, दंत्य और उभयोष्ट। शेष व्यंजन अपरिवर्तनीय कहलाते हैं क्योंकि उन्हें समूहीकृत नहीं किया जा सकता है। वे विभिन्न स्थिति में उत्पन्न होते हैं, ಯ್, ರ್, ಲ್, ವ್, ಶ್, ಷ್, ಸ್, ಹ್, ಳ್ अवर्गीकृत हैं। 

(यह आलेख कर्नाटक सरकार की आधिकारिक वेबसाइट पर अंग्रेजी में प्रकाशित लेख का अनुवाद है)